Aimant passionnément la population indigène, Karen Blixen décrit ses moeurs, ses lois, ses habitudes, la forme à la fois mythique et panthéiste de son esprit, et elle se livre à une critique indirecte de la civilisation européenne.

Il y a dans le livre à‘exceptionnelles descriptions de paysage et d’admirables pages sur la vie des animaux.

Dans La ferme Africaine, la façon dont sont vues la ferme et sa vie est semblable au point de vue que l’on a du haut des airs, à une telle distance que même les désastres ont la beauté d’un motif. L’étendue de la vision que procure un avion qui survole un pays est un point de vue des plus avantageux. C’est la perspective supérieure que possède l’artiste ou l’aristocrate.

Karen Blixen est une conteuse, et les attitudes chevaleresques qu’elle adopte envers la vie, transforment les souffrances et les tragédies qu’elle a endurées en quelque chose de sublime. Elle transcende son vécu, et tend vers une perception plus riche des choses.

La calme perfection de son style, qui ne s’embarrasse pas de détails, sont le signe que nous avons quitté la gravité des choses pratiques pour atteindre un milieu plus pur, qui offre moins de résistance à l’idéal.

La ferme Africaine fut écrit à une époque o๠son auteur percevait clairement qu’il manquait un sens à sa vie et la terrible catastrophe qui l’affecta, elle s’attache à la réparer de façon sublime.

Peut-être ce choix de sublimation procède-t-il de son fatalisme, de son amour du destin " la fierté [...] des desseins de Dieu sur nous, lorsqu’il nous créa ". Fatalisme autoritaire qui s’exprime sous forme de l’honneur grâce auquel elle a le privilège de comprendre les tragédies. " Si un homme a une idée de l’honneur que rien ne peut ébranler, déclara Karen Blixen, il est à l’abri de tout ce qui peut lui arriver ". Le fait qu’il puisse perdre quelque chose à quoi il tient - sa ferme, sa vie, peut-être - n’affectera pas en l’occurrence la valeur de la seule chose qui ait pour lui quelque importance : l’expérience en soi.